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看到很多人讨论巴黎奥运会开幕式，角度很多样，有人从预算花销讨论，有人从文化传承讨论，有人从时尚潮流切入，还有人翻出古早的记忆对比……
看完开幕式，我感受到的是“有趣”。这种有趣，是和此地了无生趣的对比。开幕式里蕴含着的有历史有反思有现代有致敬有宗教有游戏，人和神在一个舞台上，虚拟和实体在一个环境中，历史和现实交汇在一起，民族主体性构成的重要节点都展示了出来。
解构了宏大的叙事之后的后遗症是，对于民族主体性的东西有一种本能的退缩，但在开幕式上，意外地感受到了一种“自豪”。性少数群体，多民族肤色等等元素全部被展示出来，视角中蕴含着所有人都能被看见。这挺让人感动的，自由平等博爱包容，人类文明的精华，怎么不用标语横幅和背诵，就被清晰地感知到，非常不容易。
看到网上有评论是“跟08奥运比就是个笑话”“乱糟糟的什么玩意”“法国现在烂透了，还剩下什么”等等，也挺悲哀的。巴黎奥运会开幕式所表现出来的场景，恰恰是现代化国家发展进程中的重要的节点：政治决断时刻。这样的决断时刻如同炸山的雷管装置，按照历史时间的发展一次次演进，最终炸掉了枷锁，将人从藩篱中解放出来，完成了文明的又一次更新。反观非现代文明国家，几千年几百年永远在封建思维的轮回中，不断循环。
《文明》节目里讲过一个故事，宋朝开国的几十年，朝廷从上到下一直都对原南唐政权（后主李煜）境内的人才实行打压，不让南人当宰相中状元等等，但宋朝的家底和文化底蕴，绝大部分正是来自于当时的南唐。可以说南唐政权虽然被北宋灭了，但是南唐的精神内核实际上以另一种方式得以延续。
看法国也是如此。六月革命也好大革命也罢，甚至新浪潮运动，这些看起来也就是那样的历史事件而已，看起来如今法国似乎不再是当年傲视世界的法兰西帝国。但它在向着现代文明国家的路上，留下了一部又一部伟大的著作，一个又一个群众史观下的政治决断，又如当年意大利的文艺复兴，这些都是在探索人性的领域里一个又一个的里程碑。从某种意义上，意大利是法国，法国是英国，英国是美国……人的自由而全面的发展恰恰是不基于民族主体性的建构。
想到《午夜巴黎》里，每个时代的人们都在怀念上个时代，又不满于当下。“永远是最好的时代，也是最坏的时代”。而就在同样时代的横截面上，一边在研究四天工作制的可行性，一边《劳动法》如同花瓶，每年还要争论调休的合理性，就只会觉得割裂。
